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罗连双|《遵循三合律 推进全面改革》

          从哲学角度,用系统论方法,对三千年国学进行总结,得出如下结论:天、人、君,或者天道、人道、君道,是三个基本要素个基本要素形成的结构是天生人,人生君,君法人,人法天,天人合一,人君合人。这个结构的功能是促进和引导了中华文明和中华民族的形成,已绵延三千年,还将继续发展壮大。这里,不讲人道与君道,只说一下天道,它有三个规律:一体律、二分律、三合律。三个规律中,也只说一下三合律,它揭示了大概率现象,即三个要素形成事物的稳定结构,而稳定结构才能产生正常能。如:实体、能量、虚空,构成天体;君、臣、民,或者领袖、政党、阶级,构成国体;父亲、母亲、儿女,构成家庭;长、宽、高,构成物体;红、黄、蓝,构成无数色彩;形、声、义,构成字;意、象、言,构成诗;人、财、物,构成企业,而产、供、销,是其运行;思、言、行,是人之活力所在等等。

 

按照三合律,思考全面改革,提出以下建议:

一、公有制、混合所有制、私有制三者长期共存,共产主义也不变。为了引进外资,为了鼓励节约投资,为了防止资本外流,理应如此。但应强调,社会主义必须公有制为主体,国有制为主导。

二、等价交换、低价交换、高价交换,三者皆有,以等价交换为主。在马克思主义经济学中,商品经济是基本概念,讲的是劳动创造价值,社会必要劳动决定价值量,价值决定价格,结果是等价交换。如果忘了这个初心,只讲市场经济,会使价格长期背离价值,导致分配不公。因此不能淡化劳动价值论,不能遗忘等价交换。在等价交换为主的前提下,适当运用低价交换,如人民群众共用品,水、电、汽、煤、公交等。富裕阶层享用的奢侈品,可以高价。政府要把价格拿在手上,拿在手上才是工具。

三、按劳分配、按需分配、按资分配三者长期共存,共产主义也不变。社会主义按劳分配为主,共产主义按需分配为主。按需分配体现于上学、医疗、养老、住房、就业等方面,或免费,或低价,或统配。逐步扩大这些支出,就是向共产主义的量变,量变积增至按需分配占到三者中的多数时,就到了共产主义。这是科学共产主义,不是空想。

四、宏观调控、中观调控、微观调控,三者共存。国家实行宏观调控,省、市、县、乡,均属中观调控,企业、社村、家庭、个人,为微观调控。三者之中,宏观调控为纲。在宏观调控前提下,配置好各级调控权,开展各级调控的经济学研究,充分调动各级各地积极性,进一步增进各项社会运行的效率效益效能。

五、政治体制讲民主集中制。封建时代的集中,资本主义的民主,中国共产党的智慧,三者结合,构建超越前两时代的更好的政治体制。封建主义、资本主义、社会主义,在政治体制上形成否定之否定否定之否定,就是时间维度上的三合律,要向全国人民讲清这一大势,免得有人老是向往西方那种大民主。民主的内容主要是民主选举、民主决策、民主监督。民主选举解决用人问题,用人要任命制、竞选制、考选制三结合,逐步过渡到竞选制为主。不搞西方那种海选,搞中国共产党领导的逐级竞选:乡级干部竞选县级,县级干部竞选市级,以此上推。选择若干省、市、县,试点两年,看看再说。

六、社会主义文化有三个组成部分:马克思主义及其在中国的理论成果,西方文化的有效成分以及中国优秀传统文化。马克思主义为指导,它的精义是公有共富西方文化的精义为民主、科学中国优秀传统文化主要是仁义忠孝。因此,公有、共富、民主、科学、仁义、忠孝,是社会主义基本价值。

七、学习型社会是社会高级形态,普及大学教育是长久大计。印度有八千多大学,我国才三千多。县县都应有大学,未能考入县外大学的青年,都要入读县办大学。大学毕业找不到工作的,就业之后又失业的,都免费或低费食宿于大学,一边学习,一边择业,不要躺平于家庭,不要游荡于社会。在校一年或两年之后仍找不到工作的,由政府安排到公有工程队,兴修水利、绿化荒山、改造沙漠、优化生态,承包国内外工程。县办大学创办于风水宜人之处,附办养老业务,退休人士可回大学养老,老有所学,老有所为,老有所乐。这样的大学是读书、待业、养老三结合,必能支撑起美好社会。

八、实行企业家阶衔制。现代社会有三大精英阶层或三大支柱:政治家、科学技术文艺家、企业家。目前,政治家有级别,科学技术文艺家有职称,企业家没有阶衔。应当为他们设立类似军队元帅、大将、上将、中将、少将之类的阶銜,给以应有待遇,激励他们,升华他们,让他们在推动时代大变局和实现伟大中国梦中更好地发挥重要作用。

 

作者:罗连双 山西省孝文化研究会副会长

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